근데.. 후반부 잘 안들리고 자막 입히는 데 자꾸 오류나서 너무 힘들었다는 .... ㅠ ㅠ
(동영상 마지막 대사 자막이 안나오는데.. 아래 노트를 확인해보시기 바랍니다)
download :
In 1924, Bonhoeffer began his studies in theology at the University of Berlin.
1924년, 본회퍼는 베를린대학에서 그의 신학 연구를 시작한다.
It was time when theology was being reexamined against the horrors of Great War.
당시 1차 대전 참사로 인해 신학이 재평가되고 있었고,
And the young Swiss theologian Karl Barth was gaining fame.
젊은 스위스 신학자 칼 바르트가 명성을 얻고 있었다.
Karl Barth’s great observation was every part of the conflicting parties in the First World War reclaimed God for themselves. Made of the one Christian God a tribal god of German, British, French people, and so on. This was a catastrophe for Christianity.
칼 바르트의 탁월한 통찰은
1차 대전의 분쟁 당사자들 모두가 자기 민족만을 위한 하나님을 내세웠으며,
기독교 유일신이 독일, 영국, 프랑스 민족을 위한 부족신이 되었다는 것이다.
이것은 기독교에게는 하나의 재앙이었다.
I think that what Barth was aiming his theology (인간교만? 뭐라고 번역? 신학 tech term 있는지 확인..) that what human beings contrive to do would have God’s blessing.
저는 바르트가 1차대전 이후에 자신의 신학으로 반박한 것이 인간의 교만이라고 생각합니다.
인간이 추구하는 것이라면 신도 축복할 것이라는 생각이죠.
Barth's insistence on the primacy of God's word as the dominating judge of all human behavior and as the source of all revelation, and therefore, as the inner-core(맞겠지?) ........ of what a church is supposed to be, pleased Bonhoeffer very much.
바르트는 하나님의 말씀을 모든 인간 행위에 대한 권위있는 심판관이자 모든 계시의 원천으로서,
또 그렇기 때문에 바로 교회가 지녀야 할 핵심으로서 제 1 순위로 강조했고,
이것은 본회퍼를 무척 기쁘게 했습니다.
At the age of 21, Bonhoeffer received his doctorate, 숨마쿰라우데? (SUMMA CUM LAUDE/최고졸업자호칭)
21세의 나이에, 본회퍼는 박사학위를 받고 우등 졸업한다.
(수석 졸업? 아니면 이런 학위가 따로 있는 것인지??.. )
In his thesis, Bonhoeffer’d find the church as physical manifestation on Christ on earth.
Christ existing as community.
그의 논문에서, 본회퍼는 교회는 이 땅에서 그리스도가 육체적으로 드러난 것이라고 했다.
공동체로 존재하는 그리스도.
He titled it Sanctorum Communio(Communion of Saints)
Karl Barth later called Sanctorum Communio a theological miracle.
그는 논문의 제목을 "Sanctorum Communio" 다시 말해 "성도의 사귐"이라고 이름지었다.
칼 바르트는 훗날 이 논문을 신학적 기적이라고 했다.
(이 부분은 원문 검색해서 넣기...........찾았다! 역시 구글.. ㅡㅡ ++ 집에 <성도의 사귐>책과 번역 대조 작업 가능하면 진행..)
"Christ is really present only in the community. The Church is the presence of Christ, just as Christ is the presence of God. But our church today is bourgeois. The best proof is that the poor working classes have turned away from the church, whereas the bourgeois--the petty officials, the artisans and the merchants--have remained. When the community is split, is Christ himself divided?" -----"Sanctorum Communio", 1927
그리스도는 오직 공동체에만 실제로 계시다. 교회는 그리스도의 실재이며 마치 그리스도가 하나님의
실재인 것과 같다. 그러나 오늘날의 교회는 부르주아적이다. 가장 좋은 증거는 가난한 노동자 계층이 교회로부터 등을 돌렸으나, 부르주아들-비열한 관료들과 기능인들과 상인들은 교회에 남았다는 사실이다. 공동체가 찢어지지만, 그리스도 그 자신이 분리될 수 있는가?"
(ㅡㅡ 왜 이렇게 안들려.. ㅠㅠ ... )
It's astounding, really, that he was only 21 when he got(had?) his doctorate dissertation finished. And he got involved writing this dissertation not primarily about the church, but primarily about human community. From the Christian perspective, God intends us to be in relationship with others if we're going to be fully human.
정말 놀랍게도, 본회퍼는 겨우 21세의 나이에 박사학위 논문을 완성했습니다.
또한 그는 자기 논문 저술을 교회에 중심을 두어 쓰지 않고, 인간의 공동체에 초점을 두었죠.
기독교적 관점에서, 하나님은 우리가 만약 완전한 인간이 되고자 한다면,
타인과의 관계 속에 우리를 두고자 하시죠.
God's desire was not just for a whole bunch of individuals who happened to be Christian, but for a new community, a new humanity. And within that context, Bonhoeffer wanted to locate the church as the means to that end.
하나님의 바람은 그저 어쩌다가 크리스찬이 된 한 무더기의 개인들에게뿐만이 아니라,
새로운 공동체, 새로운 인간성을 향해 있습니다.
그런 맥락에서, 본회퍼는 교회를 바로 그 목적을 이루기 위한 도구로 정립하고자 한 것이죠.
get_video.flv
